《温宿府乡土志》是一部记录新疆温宿地区历史地理、人文风俗的地方志文献。该书以系统笔触勾勒出这片西北边陲之地的独特风貌。

温宿地处西域要冲，历史脉络悠长。西汉时期此地为温宿国地，隶属龟兹管辖。东汉明帝永平年间，温宿国王致礼龟兹，显示早期中原与西域的政治往来。唐太宗贞观十一年平定龟兹后，在此设温肃州，隶属安西都护府，温宿作为州级建置始于唐代。宋代以后地域归属屡经变更，至元代成为别失八里地，封予宗王阿只吉。清代乾隆年间平定准噶尔部，此地复归中原版图。光绪三年设温宿直隶州，后升为府，辖温宿县及拜城巡检司，行政建置日趋完善。

地理方位上，温宿府位于新疆省城之西一千九百七十五里。全境多属平原旷野，唯阿音柯庄西行八十余里与乌什交界处有库鲁克均山脉，山势平缓，缺乏大宗水源。水系分布以瑚玛喇克河为主干，源出温宿县西北的托什罕河，流经阿音柯庄、浑巴什庄等地，灌溉网络滋养着这片绿洲农业区。

行政区划将辖境分为四乡。东乡包含曲垣庄、柯柯巴什庄等，西乡有哈拉塔庄，南乡辖阿瓦提庄，北乡则属温宿县地。各庄之间界限分明，如曲垣庄东界哈拉塔庄，西接柯柯巴什庄，形成清晰的疆域格局。

人口构成呈现多元特征。全境约二万余户居民中，汉族与回族混居，另有少量缠民（维吾尔族）散居各处。缠民保持独特风俗，婚嫁请阿訇诵经，丧葬不设祭奠，仅邀阿訇念经。服饰方面男女皆穿绮丽袷袢，女子以珠串装饰发辫，这些习俗与中原文化形成鲜明对比。

宗教信仰以伊斯兰教为主，设有清真寺供民众礼拜。此外还有黄教（藏传佛教格鲁派）与红教（宁玛派）信众，呈现多元宗教共存的生态。民间教育初具规模，城内设两所学堂，由义塾改建的缠蒙学堂与汉蒙养学堂各招收七名学生，由教习传授知识。

物产经济具有鲜明地域特色。农产品以大米、小麦、苞谷、青稞为主，胡麻、豌豆等经济作物亦有种植。库鲁克均山虽蕴藏铅矿，但因开采成本高昂、销路不畅，经官府批准停办。商贸活动以北阙市镇为中心，本地织造的褡裢布、地毯行销城乡，岁销数千匹。皮毛为大宗外销商品，每年羊毛输出逾万斤，羊皮数千张，多由洋商贩运出境。同时，喀什输入的洋布与内地运来的官茶、马纸等商品在此集散，形成活跃的边境贸易。

军事地位尤为突出。乾隆二十四年，兆惠将军征讨大小和卓木时，曾驻兵阿克苏作为后路；道光六年长龄将军在浑巴什河抵御张格尔叛乱；光绪初年湘军追剿白彦虎亦经此地。这些战事记录凸显温宿作为西域军事重镇的价值。

这部乡土志以朴实笔法，将地理沿革、民族风情、物产商贸等内容有机融合，既是一部地域百科全书，也是研究清代新疆社会生态的珍贵史料。通过对其村落分布、水系脉络、市集贸易的细致记载，为后人复原了丝绸之路上这个多民族聚居区的历史图景。