《镇安县志》是一部清代乾隆年间编纂的地方志书，由知县聂焘主持纂修。全书共分九卷，系统记载了陕西镇安县的地理沿革、山川形胜、建置沿革、风土人情、物产赋税等内容。志书体例严谨，内容详实，为研究陕南地区历史提供了珍贵文献。

编纂者聂焘在序言中提及修志之难。当地文献匮乏，公私藏书稀少，史册通志虽有零星记载但不够详尽。历任官员虽有意修纂，皆因资料搜集困难而搁笔。直到获得乾隆年间县令聂焘所修旧志十卷，才得以在此基础上进行增补。新志对百五十年来变迁之事详加记录，对旧志已有而现今不必载录的内容则酌情删减。

志中详细记载了镇安的建置历史。该地周秦时期属梁州之城，汉晋时期分商县置丰阳县。唐代析丰阳置安业县，后改称乾佑县。明代景泰三年正式置县，先隶属西安府，成化十三年改属商州。清雍正三年升商州为直隶州，镇安为其所辖四县之一。乾隆四十八年分设孝义厅，以石嘴子河为界划分辖区。

地理部分系统梳理了当地山水形势。全县东西距三百七十里，南北距四十里，分设九个行政区。山脉脉络清晰记载，如都家山为境内主山，乾佑河与镇安河环绕东流；珠山圆秀如珠，成为县治坐山；龙首山形似龙头，山下临县河。水系以乾佑河、镇安河为主干，支流纵横交错，形成完整的水网体系。

人物传记篇幅颇重，收录大量地方名宦乡贤。如明代知县俞鼎修城建学、设场垦田；清代知县聂焘建常平仓、修文庙，被祀名宦祠；孝子刘凤年割股疗亲，曹亨乞棺葬母等事迹，体现传统道德教化。节烈妇女传记尤详，张铠妻解氏守节三十年，刘洪善妻陈氏守节五十余载，均经官府旌表。

物产记载极具地方特色。动物资源记载虎豹熊鹿，但提及乾嘉后因垦殖日多而虎患渐息。植物类详列各类树木用途，如槲树饲蚕、构树造纸、漆树取漆，反映山林经济特点。药材种类丰富，柴胡、前胡等百余种野生药材均有收录。手工业方面，生漆、桐油、木耳、火纸等成为山货大宗。

商业活动记载折射经济形态。本境产物以山货外销为主，生漆、桐油多水运湖北，木耳、药材行销省城。入境货品以盐、布、棉花为大宗，多从兴安、蜀河转运而来。这种商贸格局凸显山区与外界的经济联系。

志书还保存了若干珍贵社会史料。回教传播情况记载详细，记录当地回民千余户，建有十三坊清真寺，宗教生活保持独特习俗。同治年间兵灾记载颇详，如川匪蓝二顺扰境、粤匪陷城等事件，为研究晚清社会动荡提供原始素材。

这部乡土志虽编纂于清末，但继承了中国传统方志的编纂传统。编者注重实地调查，对山川道里、物产风俗的记载具体而微。在文献匮乏条件下，通过走访耆老、搜集传闻等方式保存地方知识。其编纂体例严谨，内容详实，为研究陕南地区历史地理提供了重要文献依据。

书中对当地民俗记载生动具体。山民服饰"上穿半截衣仅与腰齐，见客则加白棉布长衣"，头戴白胎凉帽，足踏麻鞋，缠以裹腿。饮食方面记载山薯可疗饥，苦菜能消食，反映山区生活特色。婚丧习俗记载回民婚嫁需阿訇诵经，丧葬以白布裹尸，呈现多元文化交融。

教育状况在志中亦有体现。记载当地设立安业书院，后改为高等小学堂。又设毓秀、育才两义塾，筹有经费铜钱五百缗。但因地处偏僻，"士子乏藏书又不得明师指授"，文教发展相对滞后。这些记载为了解清代基层教育提供实例。

志书最后附有艺文志，收录碑记、诗文等文献。如《重修镇安县文庙碑记》《修城记》等，既具文学价值，又是考证地方历史的重要资料。编者聂焘在按语中常发议论，体现其经世致用的编纂思想。

这部县志不仅系统保存了地方史料，其编纂方法也值得称道。编者对前人记载不全者补之，讹误者正之，传疑者仍之，体现严谨态度。在内容选择上注重实用，对关系民生利害之事记载尤详。全书语言质朴，较少浮文虚饰，具有较高的史料价值。