《陆王哲学》是张县周所著的一部研究宋明理学中陆九渊（象山）和王守仁（阳明）心学思想的学术著作。该书由上海民智书局于民国十五年（1926年）三月初版发行。

作者在序言中提及，其研究动机源于与同乡前辈余文珊先生就阳明“知行合一”说进行的长达一年的书信论辩。这场辩论激发了作者深入研究陆王学术的热情，最终费时五月有余完成此书。全书内容主要分为三编：第一编为导言，探讨理学产生的背景及陆王学说的渊源；第二编专论陆象山哲学，详细剖析其“心即理”、“尊德性”等核心主张及其与朱熹学说的异同；第三编系统阐述王阳明哲学，重点讨论“心即理”、“知行合一”与“致良知”等核心命题，并分析了阳明学说的流变及其后学分化的状况。

著作旨在梳理和阐发陆王心学的思想体系。作者认为，自周敦颐、二程等理学家吸收佛道思想创立理学以来，至南宋陆九渊始大力提倡“心即理”之说，一反程朱学派“格物穷理”的外求路径，转而强调向内发明本心。明代王阳明继而光大此学，提出“致良知”与“知行合一”等说，形成了与程朱理学分庭抗礼的心学流派。

书中对陆王二人的生平、主要观点、为学方法以及他们与朱熹等人的学术论辩均有详细论述。作者在探讨象山学说时，着重分析了其“心即理”的本体论和“先立乎其大”的工夫论；在阳明学部分，则深入辨析了“知行合一”的真实内涵与“致良知”的实践工夫，并评述了阳明后学对师说的不同诠释与发展。著作最后亦对陆王心学的历史影响、流弊及其在明清时期的传承与反响进行了总结性的考察。

整体而言，该书结构清晰，论述系统，是研究宋明理学，特别是陆王心学一派的重要参考著作。