《说文解字引礼考》卷二是一部深入探讨汉代许慎《说文解字》中引用古代礼制文献的学术著作。本卷聚焦于许慎在字书编纂过程中如何援引《周礼》《仪礼》《礼记》等经典，通过具体字例分析其训诂方法与礼学观念。

书中详细考察了许慎引礼的体例和目的。许慎不仅通过引经证字，说明文字的本义和用法，还借助礼制文献揭示字义背后的礼制背景。例如，在解释“医”字时，他引用《周礼》中的“医酒”来说明其与治病相关的引申义；在“尊”字下，他引《周礼》所载的牺尊、象尊等礼器名称，以明尊彝之制。这些引文不仅印证了字义，也保存了许多古代礼制的细节。

本卷对许慎所引礼文与传世礼经的异同进行了细致比较。作者指出，许慎所据版本有时与郑玄注本不同，反映了汉代经学流传中的文本差异。如“觯”字引《礼》受四升，与《周礼》觚三升、觯四升之说相合，而郑玄注《礼》时则有不同解释。这些差异为研究汉代经学提供了珍贵线索。

在训诂方法上，许慎注重通过礼制来阐明字义。例如“婚”字下云“礼娶妇以昏时”，结合昏礼的时制来说明字从“昏”的缘由；“封”字下引《礼》谓“封”为《周官》之“窆”，说明丧礼中下棺的用字差异。这些例证体现了许慎将文字学与礼学紧密结合的学术特色。

书中还分析了许慎引礼的文献来源。除“三礼”外，许慎还引用了《明堂月令》及一些佚失的礼说，如“知天文者冠鹬”一条，不见于今本《礼记》，当是古逸礼的遗文。这些引文为考见汉代礼学面貌提供了重要材料。

通过梳理许慎引礼的内容，本书不仅揭示了《说文解字》的礼学价值，也展现了汉代经学家如何通过文字训诂来阐释礼制，体现了文字学与经学相互发明的传统。全书考据精审，引证详博，对研究汉代礼学、经学及《说文》学均有重要参考价值。

本卷在结构上以字头为纲，逐条考释，先列《说文》原文，次引礼经本文，再辨析异同，阐发义例。这种体例既便于读者查考，也体现了严谨的学术规范。通过本书，读者可以深入了解《说文解字》的引礼情况，并从中窥见汉代礼学研究的方法与成就。