《老子宋注丛残》是严灵峰先生辑校的一部重要文献，汇集了宋代学者对《道德经》的注释残篇。全书共四卷，系统整理了曹道冲、达真子、刘骥、朱熹、黄茂材、林东、休休庵、褚伯秀、柴元皋、李番等十余位宋代注家的老子学说残本。这些注本原多散佚，严先生从彭耜《道德真经集注》、刘惟永《道德真经集义》等宋代文献中悉心辑录，并详加校勘，使宋代老学研究的重要成果得以重现。

该书首卷辑录曹道冲《老子注》，曹氏为北宋女道士，号“清虚文逸大师”，其注以道家修炼思想解老，强调“虚静自然”。如注“道可道”章提出“道本无名，非有非无”，注“谷神不死”章结合内丹理论阐释“玄牝之门”。达真子注本侧重以易理释老，注“反者道之动”章云“物盛则衰，乃消息盈虚之常理”，体现宋代理学与老学交融的特点。

刘骥《道德经通论》以庄子思想解老，注“绝学无忧”章谓“学求于外则日增闻见，道求于内则日损妄念”，反映宋代三教合流思潮。朱熹注本虽非专著，然从《朱子语类》等辑得二十余条，如解“载营魄”章以阴阳魂魄论道，解“三十辐”章以车毂喻太极，展现理学家独特的老学视角。

黄茂材注本反对虚无论，提出“真有虽有无象可见”的实有说，注“视之不见”章强调“道非无而实有”。林东注本以“大道与道一而已”为主旨，注“上德不德”章调和儒道思想。休休庵注本融会佛老，注“道可道”章以“真空妙有”释道体。褚伯秀注本精于义理分析，注“天地不仁”章阐发“大仁不仁”的深意。

本书还收录柴元皋、李番等较少见的注本。柴注重养生，李注精音义，各具特色。严灵峰先生对每条佚文均注明出处，校勘异文，并附注者小传。全书不仅保存了宋代老学的珍贵资料，更展现了宋代思想界儒释道交融的学术景观，为研究道家思想流变提供重要文献基础。

这些注释或重义理阐发，或重身心修炼，或重文字训诂，共同构成宋代老学的丰富面貌。该书1949年后在台湾刊行，是严灵峰先生“无求备斋老子集成”系列的重要成果，对道家文献整理与研究具有重要价值。