《然犀录》是一部清代志怪小说集，作者署名"凫翁"，真实身份待考。全书分上下两卷，收录各类奇闻异事百余则，内容涵盖鬼怪、狐仙、亡灵、精怪等超自然现象。

作品开篇自序阐明创作宗旨，作者坦言虽知"费言"无益，仍欲效仿《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等前作，记录世间非常之事。书中特别强调所述皆有所本，力求避免荒诞不经的虚构，体现出清代笔记小说"实录"传统的特色。

题材选择上，作品广泛采撷民间传说与亲身见闻。如"景母显魂"记载丧礼中尸体异动，"俞子襄学使为河南城隍神"讲述阴阳两界官职对应，"狐女嬲理学"描写狐仙戏弄道学先生等情节，既光怪陆离又暗含世情讽喻。

叙事手法上，作者善用层层递进的悬念设置。如"僵屍噉鸡卵"篇通过旅人夜宿古寺的视角，逐步揭示棺中异响的真相；"鬼迷车入河"以纱灯引路的诡异事件，展现精怪迷惑行人的手段。这种由表及里的叙述方式增强了故事的真实感。

人物塑造方面，作品中的鬼怪形象各具特性。有索命复仇的冤魂，有捉弄书生的狐精，还有现身求助的游魂。这些形象既保留传统志怪的元素，又融入清代社会生活的细节，如"鬼冒城隍差役索诈"篇生动刻画了阴间胥吏的腐败现象。

思想内涵上，作品延续了"神道设教"的传统观念。多数故事结尾都隐含劝善惩恶的寓意，如"赵果斋说鬼"通过阴司审判的情节强调因果报应。但作者也时常流露出对正统观念的质疑，如"王元死后开饼肆"篇对亡灵重现的记载就突破了人鬼殊途的成见。

艺术特色方面，语言风格简练古拙，描写生动传神。如"小鬼捧火盎于顶"篇对鬼火形态的刻画，"女鬼读杜诗"篇对异类雅趣的渲染，都展现出独特的想象力。部分篇章还穿插诗词酬唱，为志怪故事增添文人情趣。

地域色彩上，作品广泛涉及北京、河南、山东等地风物。如"京师四大凶宅"的记载保存了清代北京的城市记忆，"河南捻匪乱"等篇目折射出晚清动荡的社会现实。这些内容为研究清代民俗提供了珍贵素材。

与同类作品比较，《然犀录》在怪诞程度上较《聊斋》有所收敛，在考据精神上不如《阅微》，但形成了平实中见奇崛的独特风格。作者对"西士伪鬼学"等新事物的记载，还体现出传统志怪与近代文明的碰撞。

作为晚清志怪小说的代表作，《然犀录》承袭了六朝以来笔记小说的叙事传统，在故事结构、人物塑造方面都有可圈可点之处。虽然部分篇章略显简略，但整体上展现了清代民间信仰的丰富图景，是了解传统鬼神文化的重要文本。

该书现存版本多为清末刊本，卷首有序言数篇，正文分卷编排，条目清晰。由于成书年代较晚，书中部分内容可能掺入近代民间传说，需结合其他文献加以甄别。但总体上仍不失为研究清代志怪小说发展演变的重要资料。