《禁扁》是元代王士点编纂的一部宫室建筑专著，成书于至顺年间。全书系统收录历代宫殿、苑囿、楼阁等建筑名称，按门类编排，堪称中国古代建筑名词的集大成之作。

王士点字继志，东平人，官至翰林学士承旨。他在自序中阐明编纂宗旨，称见前代宫室名称散佚无统，遂广搜博采，积数年之功成此扁目。书中可见“楝亭藏本”“古书流通处借南陵徐氏藏本影印”等版本信息，表明该书在清代仍有流传。

全书结构严谨，按建筑类型分为宫、殿、楼、阁、台、苑等十二大门类。每类之下按朝代顺序排列，从三皇五帝至宋元时期，收录建筑名称数千条。这种按类分代的编排体例，为研究古代建筑制度提供了系统框架。

宫室类居首卷，收录历代皇宫建筑。如周代“路寝”“燕寝”，汉代“未央”“长乐”，唐代“大明”“兴庆”等，这些名称体现古代宫殿的礼仪功能。书中特别标注建筑方位，如“东厢”“西厢”，并注明改建沿革，如“王莽改未央为寿成室”，保存了宫室变迁的珍贵线索。

殿宇类收录各类殿堂名称。汉代“宣室”“温室”记皇帝理政之所，“凌室”“暴室”载宫廷服务机构。唐代“含元”“宣政”展现朝会礼仪，“金銮”“麟德”记录宴飨活动。这些殿名反映古代政治生活的不同侧面。

楼阁类呈现建筑技艺发展。汉代“井干楼”以层叠木构闻名，“神明台”求仙问道。唐代“勤政务本楼”见帝王勤政，“花萼相辉楼”显兄弟友爱。宋代“宝文”“天章”诸阁收藏典籍，体现文化盛况。

台观类记录祭祀礼仪建筑。周代“灵台”观天象，“辟雍”行教化。汉代“柏梁台”集文人赋诗，“通天台”企慕仙境。这类建筑往往兼具实用与象征意义，展现古人对天地自然的理解。

苑囿类描绘园林艺术。汉代“上林苑”规模宏大，植奇花异木；唐代“禁苑”兼具游猎与农事功能。书中对“曲江池”“龙池”等水景的记载，展现古代造园理水技艺。

门阙类关乎宫廷秩序。汉代“北阙”接纳奏章，“南阙”颁布政令。唐代“丹凤门”举行大典，“玄武门”见证政变。这些门阙既是建筑节点，也是政治活动的舞台。

全书编纂方法颇具特色。王士点采用“扁目”体例，每类建筑先述其制，再列历代实例。如记“宫”时先引《周礼》“王有五门”之制，再录汉唐宫室实例。这种经纬交织的编排使内容既具系统性又不失具体性。

文献价值方面，该书引书百余种，除正史典志外，兼采笔记、方志、文集等材料。对已佚古籍如《河南志》《建康宫阙簿》的引述，具有辑佚功用。书中“元魏修故殿于洛阳”等记载，可补建筑史之阙。

艺术特色上，《禁扁》虽为工具书，但语言凝练而意象生动。如描述“铜雀台”引曹操“登台作赋”的典故，记载“滕王阁”点出“飞阁流丹”的景致，使建筑名称承载人文记忆。这种文史互证的笔法，增强可读性。

版本流传方面，现存有楝亭藏本、扬州诗局重刊本等。书中可见虞集跋语，提及“顺癸酉三月二十九日雍虞集伯生甫书”的校勘时间。部分卷次存在文字错简，如卷三“苑囿”与“田猎”的混排，需结合其他版本校勘。

文化意义上，《禁扁》呈现了中国古代建筑命名的文化内涵。如“仁寿”“万安”体现治国理念，“凤凰”“蓬莱”寄托吉祥寓意。这种将建筑功能、美学与哲学融为一体的命名传统，反映中华建筑的独特气质。

总体而言，《禁扁》作为中国古代第一部系统性的建筑名词辞典，既具备工具书的实用价值，又充满人文关怀的历史视野。该书通过“以名证史”的编纂方式，将建筑从物质载体升华为文化符号，对研究中国古代建筑史、制度史具有不可替代的重要价值。其融合文献学、建筑学、历史学于一体的编撰特色，使之成为探析中华建筑文明的重要钥匙。