《离骚与天问诠疑》是一部对屈原《离骚》与《天问》两篇楚辞进行深入考释与辩正的学术著作。作者围绕文本中的疑难字句、名物训诂、音韵叶读及历史典故等问题，广泛征引先秦至清代的文献资料，并参酌历代注家之说，力求还原屈赋的本义。全书以札记形式展开，不设章节标题，通过逐条辨析的方式呈现研究成果。

在《离骚》部分，作者重点探讨了屈原的生平背景、创作时间及文本主旨。通过梳理《史记》《新序》等史料，推断屈原生于楚宣王二十七年（公元前343年），并结合《哀郢》“至今九年而不复”之语，推测《离骚》作于怀王十六年（公元前313年）屈子三十岁时。对于文本中“三后”所指，作者否定王逸“禹、汤、文王”之说，采纳戴震注，认为当指楚先君熊绎、若敖、蚡冒三人。书中还对“申椒”“菌桂”“茹蕙”等香草名物进行考辨，指出“申椒”之“申”为重叠之意，形容花椒结子成房；“菌桂”即圆如竹之桂，非王逸所释“蕙根”；“茹蕙”之“茹”应从王逸训“柔耎”，而非吴仁杰所云香草名。

关于《天问》的诠释，作者尤为关注上古神话与历史传说中存疑之处。如“鸱龟曳衔”一事，王逸注以为鲧筑堤法，作者则引朱熹说，认为当与下文“应龙”同属神异之事，反映古人治水传说之演变。“伯禹愎鲧”之“愎”字，作者采纳刘永济校勘，定为“后”字之误，句意遂通。对于“女岐无合”之“女岐”，作者综合王逸“神女”说与丁晏“九子母”说，结合汉画传统，推断其为古代传说中兼具神、人、兽特征的创世神形象。书中亦对“康回”“魁堆”“石林”等疑难词义进行梳理，指出“康回”即共工之名，“魁堆”为食人怪鸟，“石林”则属南方地貌传说，具体已不可考。

音韵方面，作者注重屈赋用韵规律与楚地方言特点。如辨“常”本作“恒”，与“惩”同属蒸登韵；“占之”与“慕之”中“之”为韵脚；“同”当为“周”之误，与“调”相叶。书中还指出《天问》存在大量异文、倒文现象，如“阻穷西征”四句旧注多歧，作者认为当指鲧被放羽山之事；“伏匿穴处”与“悟过改更”两句应连属，文意方贯。

全书考据严谨，既不盲从旧注，亦不妄立新说，体现出深厚的文献功底与审慎的学术态度。作者善于结合文字学、考古学及民俗学等多学科知识，对屈赋中的名物、史实、神话进行跨学科解读。尤其在梳理“彭咸”“巫咸”“羿”等人物传说时，能揭示其在不同典籍中的流变过程，展现屈原对上古文化的吸收与重构。通过梳理文本疑点，作者不仅深化了对屈原生平与思想的理解，也为楚辞研究提供了丰富的训诂与校勘参考。