《长春真人西游记》是一部记录元代道教全真派宗师丘处机西行历程的重要文献，由弟子李志常编纂而成。全书分上下两卷，以游记体裁详实记述了丘处机应成吉思汗之邀，率弟子十八人自山东启程，远赴中亚雪山行宫传道的三年旅程。这部著作不仅是一部宗教传记，更堪称13世纪中西交通史与地理考察的珍贵实录。

书中开篇描绘了蒙古使臣刘仲禄持虎头金牌敦请丘处机的场景。时值金末战乱，已逾古稀的丘处机审时度势，决意西行。壬午年（1222年）二月，一行人自莱州出发，过燕京，出居庸关，沿途记载了宣德州、野狐岭等地的地理风貌。当穿越沙碛时，书中特别记载了“地无泉源，以马溺解渴”的艰辛，而忽见水草丰美的绿洲时，又细致描写了“水草蟠木”的生机。这种对自然环境的敏锐观察贯穿全书。

行程中最具传奇色彩的是四月途经陆局河（今克鲁伦河）时，弟子宋道安等九人因体弱留驻，筑栖霞观以待归期。当队伍行至金山（今阿尔泰山）北麓，书中以“三峰并起插云寒”勾勒出雪岭连绵的壮阔景象。六月抵达成吉思汗夏季行宫时，作者特别记录了蒙古宫廷“以彩绳挽车”的迎宾礼仪，以及“司天台官以西域历法推演天象”的文化交流细节。

在撒马尔罕（书中作邪米思干）驻留期间，记载了当地“园林相接百余里”的盛景，以及“回纥人工织锦绣”的手工艺发展。书中还收录了丘处机与当地学者探讨天文历法的对话，如“月体映日则食”的学术交流，展现了不同文明间的智慧碰撞。当遇西域商队时，作者注意到“大食人持珊瑚明珠易绢帛”的贸易场景，这些记载成为研究丝绸之路的鲜活史料。

壬午年冬，丘处机在雪山行宫三次觐见成吉思汗。书中详细记载了“论道以清心寡欲为要”的对话内容，以及“赐神仙虎符，蠲免道门赋役”的敕令。这些实录不仅反映道教思想对蒙古统治者的影响，更体现当时宗教政策的变化。次年东归时，书中特别标注了“自塔剌斯城至赛蓝城凡八驿”的交通路线，对后世研究元代驿站制度具有参考价值。

《西游记》的独特价值在于其客观的纪实笔法。如描述中亚风俗时，既记载了“回纥人以见新月为岁首”的历法习俗，也客观提到“其地多风沙，屋舍皆平顶”的建筑特色。在记录植物时，不仅列出“阿姆河畔生胡杨”，还注明“其叶似柳而阔，秋日金黄”的形态特征，展现出科学考察般的严谨。

该书版本流传颇具故事性。道光年间徐松从道藏中发现抄本，张穆、董祐诚等学者相继作跋考证。书中涉及的地理名称如“白骨甸”（古尔班通古特沙漠）、“天池海”（赛里木湖）等，经清代学者实地考察得以印证。附录收录的圣旨文书，更是研究元代政教关系的一手资料。

作为中西交通史的重要文献，该书比《马可·波罗游记》早半个世纪记录中亚风土人情。其价值不仅在于宗教传播史，更在于对13世纪欧亚大陆地理、民族、物产的全面记载。从山东半岛到兴都库什山脉，万里行程中涉及的城池方位、河流走向、物产分布等内容，为后世研究蒙元时期东西方交流提供了独一无二的时空坐标。