清代民间说唱文学《玉杯记》（又称《回杯记》）的珍贵版本，通过说书艺人的唱本形式，讲述了张廷秀与王兰英夫妇历经磨难、最终团圆并伸张正义的传奇故事。全书以曲折的情节和生动的口语化表达，展现了传统说唱艺术的独特魅力。

故事始于明代嘉靖年间，苏州富户王员外之女王二姐，许配给木匠之子张廷秀为妻。张廷秀虽出身寒微，但聪慧好学，得王员外资助前往南京科考。不料途中被姐夫赵昂屡次陷害，钱财尽失，流落戏班，历尽艰辛。后得邵阁老赏识，收为义子，最终考取功名，官至八府巡按。

王二姐在故乡苦守六年，坚贞不渝。面对家族逼其改嫁苏公子的压力，她以死相抗。张廷秀功成名就后，乔装乞丐私访苏州，在花园与王二姐相认，夫妻重逢。随后张廷秀设计擒拿赵昂、王现等恶人，平反父亲张全的冤狱，使真相大白于天下。

作品在主线之外，穿插了张廷秀之弟张文秀的遭遇。文秀为救父自卖自身，后得褚姓富商收养，亦考取功名，与兄长在官场相互扶持。兄弟二人在复杂的官场斗争中，最终凭借智勇铲除奸臣严嵩的党羽，保全忠良。

全书语言生动活泼，充满市井生活气息。说书人常用“花开两朵，各表一枝”的叙事方式，巧妙切换场景。唱词与说白相间，既有“三五七言”的格律诗，也有通俗易懂的俚语小调，体现了说唱文学雅俗共赏的特点。

在人物塑造上，王二姐的坚贞聪慧、张廷秀的忍辱负重、赵昂的阴险狡诈都刻画得入木三分。特别是王二姐在绣楼盼夫六年的心理描写，通过“画道记日”“痛打狸猫”等细节，将闺中女子的相思之苦表现得淋漓尽致。

作品还反映了明代社会风貌。从苏州的市井繁华到科举制度的严谨，从官场黑暗到民间疾苦，都在这部说唱文学中得到真实再现。书中对法律程序、官场仪轨的描写，也具有重要的民俗学研究价值。

作为民间说唱底本，该书在传承过程中融入了不同艺人的创作。部分唱段存在版本差异，如“玉杯记”与“回杯记”名称的并用，正体现了口头文学流传变异的特性。书中夹杂的评点式旁白，如“列位明公”等称谓，保留了现场说书的互动氛围。

这部作品不仅是一个惩恶扬善的传统故事，更是一部融合了爱情、侠义、公案等多种元素的集大成之作。其曲折离奇的情节设置，对后世戏曲、曲艺创作产生了深远影响。许多地方戏种的《玉杯记》改编版本，皆源于这个说唱传统。

通过张廷秀从落魄书生到清官巡按的成长历程，作品宣扬了“善恶有报”的传统价值观，同时肯定了寒门学子通过勤学改变命运的可能。王二姐不慕富贵、坚守承诺的形象，则体现了古代社会对女性贞洁与智慧的双重期待。

全书最后以严嵩倒台、忠臣得势的圆满结局，满足了民众对清明政治的向往。这种大团圆模式，既是传统戏曲的典型特征，也反映了民间文艺惩恶扬善的教化功能。作品在艺术性和思想性上的成就，使其成为清代说唱文学的重要代表作。