徐大椿（1693—1771），原名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江（今苏州吴江）人，清代著名医学家、思想家、文学家，更是一位博学多才的通才式人物。他行医五十余年，医术精湛、医德高尚，批判时医陋习、回归医道本源，著述宏富且影响深远，同时兼通经史、音律、水利、书画，是清代中医史上兼具临床实绩与理论建树的标杆人物，其务实严谨的治学态度与济世救人的医者仁心，被后世广为传颂。
徐大椿出身书香官宦世家，祖父曾参与纂修《明史》，父亲亦是饱学之士，家学底蕴深厚。他自幼天资过人、博览群书，早年研习儒家经典，旁及诸子百家、天文地理、音律兵法，却不屑于科举八股与功名利禄，一心钻研实用学问。中年时，因家人屡遭病痛，多位亲人被庸医治误离世，他深感民间医术粗陋、医者不学无术之害，遂愤而弃儒从医，潜心研读历代医典，开启了济世行医的一生。
徐大椿学医治学极为严谨，主张“从源到流，博古通今”，精读《内经》《伤寒论》《金匮要略》等中医经典，泛览历代医著万余卷，同时深耕临床，不盲从古法、不迷信时方，坚持理论与实践结合。他行医不分贫富贵贱，对待患者一视同仁，常免费为贫苦百姓诊治，用药精简、务求实效，坚决反对滥用补药、故弄玄虚的庸医作风，医德与医术皆为世人称道。因其医术高超，乾隆年间曾两度奉诏入京为皇室治病，深得赏识，朝廷欲留其在太医院任职，他皆淡泊名利、坚辞回乡，隐居乡间继续行医著书。
医学理论方面，徐大椿成就斐然，著有《医学源流论》《兰台轨范》《慎疾刍言》《伤寒类方》等多部医学经典，后人辑为《徐氏医学十六种》流传于世。其中《医学源流论》是其代表作，书中系统梳理中医发展脉络，尖锐批判当时医界空谈理论、脱离临床、墨守成规的弊病，强调医者应以救人为本、明理辨证，重塑中医务实求真的风气，被誉为中医理论批评的里程碑之作。他还精研本草与方剂，注解经典医籍，考证严谨、见解独到，极大完善了中医临床与理论体系。
除医学外，徐大椿在文学、音律领域亦有造诣，所作《洄溪道情》通俗生动、别具一格，《乐府传声》是戏曲音律研究的重要著作。乾隆三十六年，年近八旬的徐大椿奉诏入京，自知病重，仍携子赴命，抵京三日后病逝，临终前自拟墓联，尽显淡泊风骨。他一生以医济世、以学立身，既挽救无数百姓性命，又匡正医道陋习，其医学成就与人格精神，成为清代中医发展的宝贵财富，至今仍为中医界与后世学人尊崇。
