这本书是郭鼎堂（郭沫若）所著、商务印书馆1936年出版的《先秦天道观之进展》，聚焦先秦时期“天道”观念的演变轨迹，结合考古资料与文献典籍，梳理从殷代到战国末期天道思想的发展脉络。

书中首先考证殷代天道观，指出殷人信奉“帝”这一人格化至上神，通过甲骨卜辞证明“帝”主宰风雨、年成、战事等，且与祖先神合一；周人取代殷后，虽承继“天”的概念，却注入“德”的内涵，提出“天命靡常”，强调统治者需以“敬德”维系天命，周公的怀疑思想成为重要转折。

接着分析春秋至战国时期的思想变革：老子突破人格神范畴，提出“道”作为宇宙本体，否定传统天命观；孔子将“天”理性化为自然理法，同时保留“命”的观念；墨子则复归人格神信仰，以“天志”“明鬼”构建宗教思想；孟子、荀子等儒家学者进一步发展天道观，前者主张“天人合一”，后者以自然理法统一天道；庄子承续老子“道”的思想，强调万物齐一。

全书以思想史演进为线索，结合甲骨卜辞、文献典籍及考古发现，清晰呈现先秦天道观从神格化到理性化、本体化的转变，为研究先秦哲学与宗教思想提供了重要参考。