《殷契琐言》是陈邦福所著的一部关于甲骨文研究的学术著作，属于“一亿年堂丛书”系列。该书主要对殷墟出土的甲骨卜辞进行考释研究，通过分析甲骨文字形、辞例，结合古代文献，对商代祭祀、礼仪、官制等方面进行深入探讨。

著作开篇选取《殷墟书契前编》卷一第一页的“壬寅卜员王宾示壬彤日”等卜辞展开分析。作者指出，“示壬”在《史记·殷本纪》中作“主壬”，这是汉代传写产生的差异。通过对比卜辞与传世文献，揭示商王世系记载的演变过程。

在祭祀制度研究方面，著作详细分析了“报祭”这一重要礼仪。引用《国语·鲁语》“上甲微能帅契者也，而殷人报焉”的记载，韦昭注明确指出“报”是报祭之义。书中还对比了“示癸”与“主癸”等称谓的异同，展现商周祭祀制度的延续与变革。

著作对甲骨文中的礼仪用器进行了系统考证。通过分析“木豆”等器物名称，指出“尔雅·释器”记载“木豆谓之豆”，《礼记·礼器》记载天子之豆二十六，诸侯十六，而卜辞出现“木豆七十”的记载，说明殷商时期礼器使用数量可能较周代更为繁多。

在文字考释方面，作者展现了深厚的古文字学功底。如对“觶”字的考证，指出卜辞中的“般”实为《说文》所无的“觶”字本字，并引用《周礼·考工记》“梓人为饮器，觚三升”郑玄注“觚当为觶”作为佐证。这种考释方法将甲骨文与传世文献紧密结合。

著作还关注到商代的军事与田猎活动。通过分析“王其左射”等卜辞记载，探讨商王的射礼制度。引用《山海经·西山经》关于豪猪的记载，指出“彘”字从矢，说明猎取这类动物需要使用射术。

在礼制研究上，作者特别注重甲骨文与传世礼书的互证。如通过对“宥”字的分析，引用《礼记》记载，说明“宥食”时需奏乐。又通过“璋”“璜”等玉器的考证，与《周礼》记载的“以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”等礼制相互印证。

著作中还有对商代天文历法的探讨。通过分析“月又食”等卜辞，结合《礼记·祭法》关于“考庙月祭”的记载，推测商代可能已存在定期月祭的制度。对“芻十一月”等记载的考证，则揭示了商代的物候历法特点。

作者在考释过程中，不仅关注文字本身，还注重社会制度的还原。如对“老”字的分析，引用《礼记·祭义》“殷人贵富而尚齿”的记载，说明商代已有尊老礼制。对“巫”字的考释，则展现了商代巫祝文化的特点。

著作的附录部分收录了大量甲骨拓片和摹本，为研究者提供了第一手资料。这些材料不仅包括祭祀卜辞，还有关于天气、农事、梦兆等日常生活记载，全面反映了商代社会的各个层面。

在研究方法上，陈邦福既继承了传统金石学的考据功夫，又运用了现代考古学的新知。他注重甲骨文字与青铜器铭文的互证，同时也参证先秦两汉文献，力求考证的全面性和准确性。

该书作为早期甲骨学研究的重要著作，虽然在某些具体文字的释读上可能受到时代局限，但其开创性的研究方法和扎实的考据成果，为后来的甲骨学研究奠定了坚实基础。书中对商代礼制的系统考证，尤其对理解中国古代文明的连续性具有重要价值。

通过《殷契琐言》，读者不仅可以了解甲骨文的基本知识，还能深入认识商代的社会制度、宗教信仰和文化面貌。这部著作既是古文字学的重要参考文献，也是研究商周历史不可或缺的经典之作。