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道本虚无，义由性起，无着无滞，乃合天德。天下万物，皆以虚为体，以明为用。虚则能容，明则能照，故天地之道，以虚而明，以明而公。公则万物各得其所，明则是非不惑，此为圣人治世之本。

富与财，人所共欲，然养奢则损德，甘肥则伤生。故君子薄滋味，寡嗜欲，以养其心；节财用，不贪侈，以安其身。外物之丰，不如内心之足；荣名之盛，不如德性之充。是以古之贤士，不慕富贵，不忧贫贱，守道不移，存心以公。

万物生于天地，行于四时，和则成，乖则败。春生夏长，乃天地之和气；喜怒哀乐，乃人性之自然。情发于中，节之以礼，和之以乐，故情和而不乱，理明而不偏。后世学者，或专于经术，或溺于文辞，不知性情之本，不察天理之公，虽博览群书，终未得圣人之旨。

惟孔子以仁为宗，以礼为用，不毁誉，不忧惧，心定于内，故能应物于外。天道无偏，不以喜怒为赏罚；圣人无私，不以爱憎为取舍。心定如止水，物来则照，物去则忘，故能处万变而不惊，临大故而不惑。

古之君子，以天下为己任，不以己私为念。任事者不避怨，行道者不避险，化己为公，化私为义。心无挂碍，则胸怀宽广；志不苟求，则节操坚贞。故能容众人之不能容，行众人之不能行，以一身系天下之安危，以一心贯古今之道义。